【MDTM-287】催眠術で全身クリトリス 南ゆき

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短视频目 录01 易错题简介易错题型——写稿之关系型材料作文审题易错原因——不知谈材料中有哪些观念或对象；无法理清观念或对象之间的逻辑关系。02 易错题例析03 易错题攻略【攻略一】索求枢纽字词：明确材料中的多样观念或对象。【攻略二】期骗辩证念念维：从观念或对象关系中笃定立意。04 易错题训练

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★易错题型——写稿之关系型材料作文审题所谓关系型材料作文，等于材料中有二元或三元关系观念，要求考生辩证、立体地分析多元关系，以此覆按考生濒临多元关系所体现的念念辨性念念维。关系型材料作文审题，主要是覆按对材料中的多样观念或对象的关系结伙。★易错原因——1.不知谈材料中有哪些观念或对象。2.无法理清观念或对象之间的逻辑关系。

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    （2022年新高考1卷）阅读底下的材料，把柄要求写稿。“本手、高东谈主、俗手”是围棋的三个术语，本手是指得当棋理的正规下法；高东谈主是指出东谈主意象的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看常常会受损的下法，对于入门者而言，应该从本手驱动，本手的功夫塌实了，棋力才会提高，一些入门者热衷于追求高东谈主，而忽视更为常用的本手，本手是基础，高东谈主是创造，一般来说，对本手结伙深刻，才可能出现高东谈主；不然，不免下出俗手，水平也不易普及。以上材料对咱们颇具启示真谛。请讨好材料写一篇著述，体现你的感悟与念念考。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得线路个东谈主信息；不少于800字。【审题率领】上述材料作文属于关系型材料作文。作文材料以下围棋为例，并珍重谈判本手与高东谈主、俗手的关系：“本手是基础，高东谈主是创造”，打好基础，才有可能创造；不然，一味求奇，则堕入“貌似合理，而从全局看常常会受损”的无语效果，即“下出俗手”，为山止篑。透过阵势，试题实质上谈判了守正与翻新、取巧的复杂关系。“本手”——意为天职的一手，经常描摹在棋局当下采纳中和的一手，介于不坏和好之间，但中和并不等同于“普通”。扩大言之，等于“应该这么的作念法”，也等于顺乎天理、符合现实的正确作念法。朴实无华，看似拙劣，看似渐渐，实则一步一个脚印的前行，不留住一点一毫犯造作的契机。“高东谈主”——意为不凡的一手，可遇不可求，其自身具有极强的隐讳性和独一性，在大多半对局中往往并不常见 ，许多东谈主在对局中时常会过分呆板于局部，下出“假高东谈主”而忽略全局念念维的造作。想下出确凿的“高东谈主”，必须在平日有一定的教学积贮和老师才可能完成确凿不凡的“高东谈主”。但高东谈主的出现是内在与外皮荒谬合的效果，在互相竞争中，如果对方行事皆是本手，或者莫得客不雅要求，你也很难找到施展高东谈主的契机，是以“高东谈主”是巧合性的行动。    “俗手”——意为庸俗的一手 在绝大多半情况下为贬义，但在棋局上，某些情况下的俗手交换反而有可能成为当下最佳的采纳。但一言以蔽之，是指那些局部看似合理，实则全局受损的下法。从广义上说它响应的是一种缺少远见的短视的行动。这种东谈主往往重面前、重局部，总想以小博大，最终逝世于无形之中。【立意】1.打好基础、看管阵脚，毫不毁灭2.既要学会棋战轨则，也要用好东谈主生轨则3.于当缓处缓，于当急处急，切莫陷于一隅而失三隅4.东谈主生如弈，本固后妙5.大约先培本后逐妙，方能基础牢固，有所创造

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1.索求枢纽字词：明确材料中的多样观念或对象。  关系型材料作文，领先要明确的等于关系对象。这是立意的第一步。一般而言，材料中的观念或对象，有二元观念（或对象）、三元观念（或对象）、多元观念（或对象）。在材料中，这些观念或对象，有的赫然，有的隐含。笃定这些观念或对象，需要从材料中的枢纽字词中找寻。如：（2023年寰宇甲卷作文）阅读下列材料，完成背面写稿。东谈主们因本领发展得以更好地掌控时候，但也有东谈主因此成了时候的仆东谈主。这句话激励了你若何的逸想与念念考？请写一篇著述。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。【审题率领】    材料给出了三个枢纽词——东谈主、时候、本领，其中三者之间的中枢关系是“东谈主”与“时候”，而“本领”在这二者中间起一个桥梁作用。东谈主、时候、本领，即是材料中对象与观念。立意的标的等于：东谈主如何正确期骗本领，来措置与时候之间的关系。2.期骗辩证念念维：从观念或对象关系中笃定立意。理清材料中各观念或对象之间的关系，是对关系型材料作文审题的枢纽。一般而言，无论是二元关系，照旧三元关系或多元关系，最终皆是先后、并排、递进、因果、要求、假定、目标、主次、转化等种种研究。理清了各观念或对象之间的关系，便当然诞生了材料的题意。需要疑望的是：各观念或对象之间的关系，并不是一成不变的。如“苦与乐”，一上来可能念念考是并排关系，“东谈主生既有苦，又有乐”；再想想可能为因果关系，“因为苦，是以乐”；接着想可能为要求关系，“惟有苦，智商乐”；深入再想可能为转化关系，“苦不错转化为乐，乐也不错转化为苦”。常见的多样关系主要有：★对立归并关系对立归并关系 等于各身分单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相反相成、融合归并。在写稿时不可只顾偏激对立面，更要分析其不可分割的另一面，要顾及到两方。如“解放与次第”：莫得次第，就不可能有确凿的解放；东谈主要有解放，但解放要受次第治理。如“平凡与伟大”：莫得平凡，也就莫得伟大；平凡蕴育伟大；伟大源于平凡；惟有从小事作念起，智商构筑伟大东谈主格的大厦。像这么的关系的还有如“合营与竞争”、“贫与富”、“敌手与一又友”、“稳重与灵动”等。★詈骂采用关系    詈骂采用关系指关系型话题的诸身分之间是一是一非、一双一错的关系，对它们只可有所采用采纳。不是只须“是”而不分析“非”，而是扬“是”而避“非”，正确毅力、对待、措置其东谈主或其事。如“偏见与关爱”：要排斥偏见，敢于关爱。如“上前看与向钱看”：要一切上前看，决不可一切向钱看。如“自信·自诩·自重”：咱们不错结伙为“要自信，不可自诩，更不可自重”。像这么的关系还有“情绪与冷落”、“签订与执着”等。★并排共存关系并排共存关系（有此有彼式 ）：指组成话题的诸身分之间存在着一种对等并排的关系，几个身分不错同期共存。如“和而不同”：“既要作念到'和’，又要作念到'不同’”，意即“既要善于长入矛盾，与别东谈主融合相处，同期又要有不同于别东谈主的孤立视力，不可随风倒、随大流”。如“谦卑与表现”：既要谦卑待东谈主，又要善于表现我方。如“成东谈主与成才”：既要成东谈主，也要成才。★要求关系要求关系指组成话题的诸身分之间存在着一种要求关系，也有可能几个身分间互为要求。如“东谈主文修养与发展”，要能有所发展，就得要有邃密的东谈主文修养。如“立业与作念东谈主”，要能立业，须得好好作念东谈主。           

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一、阅读底下的材料，把柄要求写稿。材料一：老诚拿着一杯水，说：“这杯水惟有二百克，你们能将它端在手中多久？”许多同学皆笑了，二百克汉典，拿潜入又会若何！老诚莫得笑，他接着说：“拿一分钟，诸君一定合计没问题。拿一个小时，可能觉平直酸。拿一天呢？一个星期呢？这杯水的重量很轻，但是你拿得越久，就合计越沉重。咱们必须作念的是放下这杯水，休息一下后再提起，惟有这么咱们智商拿得更久。”全球又笑了，不外这回是赞同的笑。材料二：古希腊形而上学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得牢牢的，弓会很容易撅断；但如果你把它收缩了，要使用时就能中用。”西班牙形而上学家格拉西安说：“承受压力的勤奋，喷池塘才喷射出银花朵朵。”读了上头两则材料，你有若何的叹气与念念考？请对“负重和减重”或“增压和减压”进行辨析，讨好材料含意和现实生活，写一篇在高三主题班会上的发言稿，和同学换取你的感悟与念念考。要求：自拟标题，诗歌以外，文学不限，不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】材料具有隐喻性和哲感性，要求咱们大约行远自迩，透过阵势看到本体，由此及彼，研究现实悟道理。装二百克水的杯子喻指看似并不重的压力，永劫候拿杯子指的是永劫候承受这种压力，效果是承受不了。咱们得到的启示是，咱们应该在得当的时候放下承担的压力，退换好状态，智商拿得更久，走得更远。研究现实，可发现现时“双减计谋”“内卷”“鸡娃”等一系列新计谋和新名词，皆是社会对压力的念念考与退换，濒临这种种压力，应懂得得当放下，不然会让东谈主身心俱疲。材料二是名言警语材料，柏拉图用比方的手法，形象阐明“减压”方能期骗自如。格拉西安强调了“负重”的穷困性，他认为负重方能成就好意思好。老诚、柏拉图和格拉西安的不雅点看似不同，现实上，是在不珍惜境底下对东谈主生压力的气派，两种不雅点并不矛盾，东谈主生喜悦受压力，这是退却否定的，但应得当减压智商更好的承受压力。考生要疑望“辩证念念考”。    对此，试题要求以“负重和减重”或“增压和减压”为中心张开辩证筹商。立意时，考生不错侧重减重或减压，也不错侧重任重或增压，也不错两者均谈，不可只谈一个方面，二者是既“分歧”又“归并”的辩证关系，应期骗辩证念念维，感性抒发，进行写稿。【立意】（1）全力以赴，减重致久。（2）负重粗豪使人命更精彩。（3）轻装简行，行而不远；负重先行者，终致胜地。二、阅读底下的材料，把柄要求写稿。在每年的高考志愿填报中，财经类的专科皆是最热点的。从盛大考生的专科采纳来看、追求钞票是社会的盛大情绪。诚然，追求钞票是东谈主们刚直的追求，孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”然而孔子也说：“贫与贱，是东谈主之所恶也，不以其谈得之，不去也。”然而对于钞票，也有许多东谈主抓以恬澹的气派，咱们古代有许多这么的东谈主，比如：陶渊明，宁可贫乏，也不肯意助威高官。现现代这么的例子也有许多，比如：2021年得回国度最高科学本领奖的王泽山院士，将所得1050万的奖金一次性捐馈遗南京理工大学。对于“如何看待、追求钞票”的问题，上述材料给了你若何的启发？请写一篇著述，体现你的念念考。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。    请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】材料领先借高考志愿填报财经类火热的形势阵势，引出对于钞票的话题。对此，材料也借孔子两句看似矛盾的话，展现了东谈主们对于钞票的不同看法。第一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”真谛是：如果繁荣得当于谈就不错去追求，固然是给东谈主执鞭的下第差使，我也得志去作念。第二句“贫与贱，是东谈主之所恶也，不以其谈得之，不去也。”真谛是：穷困与贫贱，是东谈主东谈主皆厌弃的，但是如果用不刚直的妙技来解脱它，亦然不可秉承的。两句话敬佩了追求钞票的合感性，也提倡了追求钞票时应信守的底线，等于要得当谈义。材料第二段，则重心展现了东谈主们对于钞票的恬澹气派，古代有陶渊明不为五斗米低头，今有王泽山院士将所得1050万的奖金一次性捐馈遗南京理工大学。两则材料皆是围绕“对待钞票的气派”张开的，写稿时重要紧围绕主题，即“如何看待、追求钞票”的阵势、气派、价值不雅去配置不雅点。在论证时，要聚会于少量张开讲明，如“正人固爱财，取之亦有谈”。在论证阵势上，可用逐层递进的阵势张开。先敬佩追求钞票自身莫得错，再提倡当追求钞票与谈义各异时，要懂得采用，不要造反谈义与良心。临了明确作念法：看待、追求钞票要心有家国，追求钞票不忘株连担当。可使用新时间下的东谈主物事例四肢论据，如鸿星尔克集团在洪水患害时仗义疏财等。【立意】（1）追求钞票与追求谈德不错归并。（2）以义取财，追求钞票，不要造反谈义。（3）以钞票陈诉国度。（4）富而有德，富而有爱，富而有责。    三、阅读底下的材料，把柄要求写稿。一言之辩，重于九鼎之宝；三寸不烂之舌，强于百万之师。（《战国策》）正人欲讷于言而敏于行。（《论语》）语言是叶子，行动才是果实。（阿拉伯成语）小到个东谈主，大到国度，如何“言”，如何“行”，何如措置好“言”与“行”的关系，四肢新时间的后生，你有若何的念念考？请讨好以上材料写一篇著述。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】第一句是夸张地描摹一个东谈主的口才好的作用。真谛是一个东谈主狡辩的力量，不错比宝物九鼎还要有重量，仅三寸长的舌头，不错胜过百万大军。以此称赞能言的刚正。第二句“正人欲讷于言而敏于行”的真谛是，正人话语要严慎，而行动要敏捷。第三句“语言是叶子，行动才是果实”期骗比方修辞，强调语言很穷困，但行动智商灵验果，光说不作念是没灵验果的。其实生活中言与行皆很穷困，二者密不可分，各有侧重，各有优点，写稿时应杰出说和作念辩证归并的关系。说很穷困，犹如第一则材料所言。关联词只说不作念一切皆是畅谈，咱们不可作念言语的巨东谈主，行动的僬侥，因此生活中咱们不可畅谈，要不折不扣去作念事，作念一个行动派；咱们也应该疑望到，说和作念是归并的，二者不可割裂，得当的言，撑抓以切实的行动，则会渔人之利。也不错谈“整齐不二”，言与行不可悖离。写稿时应发达了了何如措置好“言”与“行”的关系，谈“言”与“行”的阵势循序；写稿家身份是新时间的后生，因此应讨好生活教学和常识谈我方对“言与行”的毅力；“小到个东谈主，大到国度”不错四肢谈论或选材的切入点，不错写个东谈主的“言与行”或国度的“言与行”等均可。如果中心论点为“不畅谈，作念一个行动派”，正文部分可接管递进式结构行文，先发达“不畅谈，作念一个行动派”的必要性；接着发达畅谈的弱点，如畅谈误国，实干兴邦；临了讲明“不畅谈，作念一个行动派”慎重作念事，作念确凿的我方。    【立意】（1）谈辞如云不错让行动更告成。（2）讷于言，敏于行。（3）不畅谈，作念一个行动派。（4）整齐不二，方得历久。四、阅读底下的材料，把柄要求写稿。汉字“势”，上半部分古翰墨写稿（

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），是手捧撰述物提拔的式样，强调按骨气将植物种到得当的土里，它便会当然滋长；在这一当然礼貌基础上加“力”，给植物得当的护理，它就会长得更好。以上材料颇具启示真谛，请讨好材料写一篇著述，体现你的感悟和念念考。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】空洞分析情境材料的内容，材料是以中国汉字“势”的组成为话题点，率领学生参悟汉字蕴含的机密，由字悟理，通过“势”的部首包含的道理以率领学生念念考学习为东谈主处世的妙招。具体而言，材料分为两个部分：第一部分分析汉字“势”上半部分，古翰墨写稿（图片），手捧撰述物提拔，按骨气将植物种到得当的土里，植物便会当然滋长。不丢丑出，植物要当然滋长，领先要“提拔”，并且要在得当的环境中。如果不“种”，又莫得合适的环境是无法达成的；第二部分分析汉字“势”下半部分“力”，给植物得当的护理，植物就会长得更好。等于说，“提拔”在合适的环境中，这是“当然滋长”的前提。如果“种下”后置之不睬、听之任之，它也不可能很好地滋长。得当地施与外力，赐与关怀和护理，在尊重礼貌的前提下充分阐述能动性和创造性，这么智商达成预期的打算。无庸赘述，对于汉字的现实谈结伙读只是由头，材料确凿要抒发的真谛是汉字字形结构背后所赋存的深刻道理。这么，把柄材料的语义不错念念考的角度有：如何措置自我发展与外皮要求的关系，若何措置能动性和创造性的关系，主不雅努力需要不需要客不雅要求。    【立意】1.敬当然，尽东谈主事。2.征服礼貌，得当干豫。3.主客融合共振，方成就好意思好。4.礼貌为基，方行稳致远。五、阅读底下的材料，把柄要求写稿。当我在岸上伫望时，远逝的帆影最好意思。当我在海上漂荡时，口岸的灯火最好意思。以上材料激励了你若何的逸想和念念考？请写一篇著述。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】这则作文材料能激励咱们对东谈主生的念念考。'当我在岸上伫望时，远逝的帆影最好意思'，给东谈主一种繁密、解放的嗅觉。'当我在海上漂荡时，口岸的灯火最好意思'，给东谈主一种包摄、温顺的嗅觉。这两种好意思，代表了东谈主生的两种渴慕。一方面，咱们渴慕探索未知，追寻繁密的梦想，隔离平凡的生活；另一方面，咱们也渴慕有所包摄，但愿大约停泊下来，不再漂浮。东谈主生路上，咱们一直在均衡这两种好意思。考生不错从这个角度开赴，念念考东谈主生的真谛和价值，以及如安在追求梦想和渴求从容之间找到均衡，从而享受好意思好东谈主生。    【立意】①隔离与包摄：东谈主生的双重追求；②目下海角，寻找好意思好东谈主生。六、阅读底下的材料，把柄要求写稿。面前有迟滞，面前有芬芳；远方或是秀好意思的幻想，或是梦想和追求的光泽。请以“面前与远方”为主题写一篇著述，体现你的感悟与念念考。要求：选好角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】“面前与远方”，这是一个关系型话题，写稿时，领先要弄了了“面前”和“远方”各自的含义。对于大多半东谈主来说，“面前”代表着咱们当下的“现实”，而“远方”则是咱们的脚步还难以到达、心中却无穷向往的“梦想”。而材料前半句对“面前”的发达，则阐明一方濒临咱们而言，“面前”似乎老是充斥着平淡、平凡，致使“迟滞”；但另一方面，淌若咱们能不折不扣，过好“面前”，那么在迟滞的生活里，咱们也能找到乐趣的真味，诗和远方也相同在面前。而对于“远方”而言，它充满诗意和好意思好，是是指引咱们前进的好意思好但愿。有时候，“远方”对咱们来说只是好意思好幻想，不切现实；有的时候，对“远方”的好意思好联想也能饱读吹咱们前进，让咱们朝着梦想奋发上前，勇敢追求。那么，“面前与远方”究竟是什么关系呢？材料告诉咱们，“面前”再平淡无奇，那亦然咱们安身的场所，咱们无法抛掉它，离开它；而有了“远方”，“面前”的一切咱们皆能忍耐，有若干崎岖咱们皆能超越；而有了“面前”，“远方”变得不再远处，不错企及。莫得“面前”，“远方”长期是空中楼阁；莫得“远方”，“面前”的一切又有什么真谛？由此，咱们既要有“面前”，也要有“远方”，这么才是完竣的东谈主生。    【立意】（1）精心书写梦想与生活。（2）以远方之梦想，活世俗之东谈主生。（3）生活在此，心胸远方。七、阅读下列材料，按要求作文。唐代诗东谈主杜荀鹤在《泾溪》中写谈：“泾溪石险东谈主兢慎，终岁不闻倾覆东谈主。却是平流无石处，经常闻说有沉溺。”真谛是，险流之处真的无东谈主倾覆，而平流无险之处却时常有东谈主出事。上述材料激励了你若何的逸想和念念考？请以“小议'平流与险流’”为题目，写一篇论说文。要求：论点明确，论据充实；语言运动，书写表示。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】材料的主要内容是唐朝杜荀鹤的一首绝句《泾溪》，诗句随意是泾溪内部礁石很险，浪很急，东谈主们掌船途经的时候皆特等留神，是以长年皆不会听到有东谈主不留神掉到内部淹死的音信。恰正是在水流渐渐、莫得礁石的场所，却经常听到有沉船淹死东谈主的音信。《泾溪》短短的二十八个字中，包含着深刻的东谈主生哲理和精妙的人命辩证。从名义看，该诗写了巨流险滩之处鲜有船只倾覆，而水流渐渐之处却常有沉没的“反常”阵势，行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不对常理。但是，透过阵势看本体，咱们就会发目前这欠亨的阵势中，闪避着得当逻辑的本体。因为舟是东谈主驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于东谈主的气象和气派。溪险石危时，东谈主东谈主警惕，当然指挥若定；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆东谈主一火。日出不穷，杜荀鹤在这里毫不单是在阐明行船的道理，他也在比较东谈主事的成败。究其载沉原因，比照东谈主事成败，最主要有两个方面，第一是懈怠，第二是麻木。危急的风物使东谈主警惕，谨言慎行，当然更有安全保险；平顺的风物促东谈主随意，大肆璷黫，而失败往往存在于大肆随意之中。可见危急也好，平顺也不好，皆不要掉以轻心，危急中经常寄望，处处留神，平顺时居安念念危，防守未然，才是良策。    【立意】（1）居安念念危，处危不乱。（2）平流处贯注，险流处严慎。（3）时刻严慎，不可麻木。（4）生于忧患，燕安鸩毒。八、阅读底下的材料，把柄要求写稿。陶渊明在“采菊东篱下，闲隙见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石崇高”的优好意思境界中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的好意思景中偷得了一会儿的宁静和欢愉……咱们离不开大当然，大当然不仅是咱们的活命环境，亦然咱们的精神依托。请讨好以上材料写一篇论说文，谈谈你对“当然与心灵”的毅力和念念考。要求：自选角度，笃定立意，明确文学；不要套作，不得抄袭；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。【审题】材料由两个分总关系的句子组成。第一句话列举了三位文东谈主文士在当然中的感受：陶渊明在郊外中觅得闲适淡远，王维在山林间找到了精神归宿，朱自清在荷塘月色中得到宁静和欢愉，不详号表示此类情形还有许多，启发考生进一步念念索。第二句话是对第一句话所说的情形进行归纳和总结：当然是咱们的活命环境，更是精神依托。话题“当然与心灵”，是一个并排短语，亦然一个关系型的话题，“心灵”主要是指东谈主在“当然”中的感受，是以，本次作文应发达“当然”与“东谈主的感受”之间的关系。善良当然，回顾当然，容貌当然，享受当然，看重“天东谈主合一”，早已是千百年来文东谈主文士、隐逸侠士的共同“嗜好”，亦然今天东谈主类的生活追求。沉瀚海、万顷荒野、巍巍峻岭、莽莽天穹，大当然以它的芳华、活力老是在熏染着、启迪着、表示着东谈主们，给东谈主以繁荣的、健朗的人命活力，给东谈主以生生不断的粗豪精神，给东谈主以冬春接踵的乐不雅信念。当然是东谈主类的精神依托，东谈主类在当然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求人命的启迪。“仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大当然与那一个个易感的心灵共同组成了洞穿历史长河的审好意思人命、艺术人命。大当然，是东谈主们的人命之根、力量之源、艺术之泉。当然塑造心灵，心灵奉求于当然，当然心灵要融合归并。    【立意】1.当然寓我形，亦塑我魂。2.踯躅山水，我心热潮。3.东谈主要诗意地栖居在地面上。4.当然是我身心的家园。九、阅读底下的材料，把柄要求写稿。有东谈主说，芳华无非是两个动作：一个是体能动作“引体进取”，一个是战术动作“低姿匍匐”。芳华原本的属性是进取的，不错激烈，不错张扬，不错顶风飞动，不错破障驱驰，这是引体进取的芳华。但有时芳华也不错无须那么张扬，无须总在追求高光时刻，芳华不错是潜伏的，不错是蓄势待发的，不错是闭门不出的，靠近地面，丈量地面，作念一个匍匐前进的孤勇者，这是低姿匍匐的芳华。那么，什么样的芳华是值得过的？对此，你有若何的感悟与念念考？请写一篇著述，抒发你对上述问题的念念考和感悟。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。    【审题】本次作文念念考的对象是“芳华”，材料中触及两个形象表述，一个是“引体进取”，一个是“低姿匍匐”，咱们要结伙这两个短语的含义。材料中仍是给出了含义看，“引体进取”，是指芳华应当是进取的、激烈、张扬，这么的芳华具有濒临窘境的勇气和挑战困难的决心，不错顶风飞动，不错破障驱驰。“低姿匍匐”是指暂时的不断，目标是蓄势待发、闭门不出，还不错结伙为不折不扣，推行实干，也等于靠近地面，丈量地面。材料临了一句问句“什么样的芳华是值得过的？”，看似要求考生给出采纳，但其实，“引体进取”与“低姿匍匐”并不是二选一的关系，而是好意思好芳华的一体两面。现实上，材料是从两个角度给咱们后生以率领，一方面，恰好芳华年华的咱们要有“进取”的精神气派，情绪填塞，不畏挑战，努力作念出得益；另一方面，咱们要有“低姿”的行动，懂得谦卑严慎，懂得积贮能量、蓄势待发、闭门不出，更要知谈不折不扣的穷困性。此外，也要疑望，“什么样的芳华是值得过的？”这一问题包含了“什么样的芳华是不值得过（或不应该那么）过的”这么一层含意在内。换言之，考生须对材料内置的枢纽问题张开辩证分析，要执其两头，加以考量，深入探究，激浊扬清，明辨詈骂，从而诞生所写著述的主旨。【立意】1.芳华既要进取，又要低姿。2.冬眠是积蓄进取的力量。3.实力不够时“低姿匍匐”，时机练习时“引体进取”。十、阅读底下的材料，把柄要求写稿。在历史长河中，丰富的多元文化如同花瓣般围绕，组成密不可分的一体，从具体而微的饮食器物，到多样习惯习惯，再到形而上的精神信仰，皆是中中端淑多元与一体精妙关系的活泼例证。其实多元与一体无处不在。    以上材料激励了你若何的逸想和念念考？请写一篇著述。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。请就以上材料进行立意，拟定一个中心论点。   【审题】这是沿途念念想积极进取、符合社会主义中枢价值不雅、率领后生正确毅力我方与群体、时间关系的作文。材料具有念念辨性，要一分为二地看待多元与一体的关系。材料共三句话，第一句话真谛是多元的文化组成密不可分的一体文化。第二句话真谛是无论是日常的照旧精神上的许多方面皆体现着多元与一体的辩证关系。第三句话引而广之，“多元与一体”无处不在，意在启发考生，宏大的文化端淑体现多元与一体的关系，在其他方面体现这么的关系。【立意】①多元与一体不可分，一体在多元中体现，多元大约促进一体；②一体归并多元，丰富的多元鼓动一体的普及。

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